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Saturday, March 20, 2010

The Voidness : शून्यता

Reading about Voidness and its importance in life :

In psychology ,Voidness is described as the period of time, during which we are involved in an overt or covert compulsive act. Due to our limited awareness from being withdrawn from our surroundings...there is a gap in memory..or pocket of time where our awareness is limited. (e.g. - We may be trapped in a mental compulsion while someone is talking to us and not remember much of what they had said by the time we are done). Conversely, this term has also been used to describe the period of time one use to spend in obsessive-compulsive behavior. There is an increasing lack of tension in the gap of one’s thoughts as the occurrence of their symptoms begin to decrease

Śūnyatā : शून्यता signifies that everything one encounters in life is empty of absolute identity, permanence, or an in-dwelling 'self'. This is because everything is inter-related and mutually dependent - never wholly self-sufficient or independent. All things are in a state of constant flux where energy and information are forever flowing throughout the natural world giving rise to and themselves undergoing major transformations with the passage of time.



Anātman :अनात्मन् refers to the notion of "not-self". In the early texts, the Buddha commonly uses the word in the context of teaching that all things perceived by the senses (including the mental sense) are not really "I" or "mine", and for this reason one should not cling to them.

The monk Ananda, the attendant to Gautama Buddha asked, "It is said that the world is empty, the world is empty, lord. In what respect is it said that the world is empty?" The Buddha replied, "Insofar as it is empty of a self or of anything pertaining to a self: Thus it is said, Ananda, that the world is empty." He goes on to explain that what is meant by "the world" is the six sense media and their objects, and elsewhere says that to theorize about something beyond this realm of experience would put one to grief.

The fundamental reason for suffering is human beings' ignorance (Pāli: avijjā; Sanskrit: avidyā) – our inability to perceive how things really are. We regard "what is impermanent as permanent, what is suffering as pleasure, and what is not-self [Pāli: anattā; Sanskrit: anātman] as self."


यदा यदा हि धर्मस्य ग्लानिर्भवति भारत ।
अभ्युत्थानमधर्मस्य तदात्मानं सृजाम्यहम् ॥४-७॥
परित्राणाय साधूनां विनाशाय च दुष्कृताम् ।
धर्मसंस्थापनार्थाय सम्भवामि युगे युगे ॥४-८॥

yada yada hi dharmasya
glanir bhavati bharata
abhyutthanam adharmasya
tadatmanam srjamy aham

Transliteration:

"Whenever and wherever there is a decline in religious practice, O descendant of Bharata, and a predominant rise of irreligion—at that time I descend Myself."



असतो मा सद्गमय
तमसो मा ज्योतिर्गमय
मृत्योर् मा अमृतं गमय
ॐ शांति शांति शांति
Asato maa sadgamaya
Tamaso maa jyotirgamaya
Mṛtyor maa amṛtan gamaya
Aum shaanti shaanti shaanti


“Oh Almighty! Lead us from the unreal (falsity)
to the real (truth) from darkness to light!
From death to immortality!
Oh Almighty! May there be Peace! Peace! Peace!”



Sorry on this serious Note , it reminded me of a funny story on तमसो मा ज्योतिर्गमय part.

एक सज्जन ने एक घटना सुनायी थी... !!!

एक माँ ने अपने पुत्र से, जो कि कक्षा 10 का छात्र था, एक प्रश्न किया -
"तमसो मा ज्योतिर्गमय... संस्कृत के इस सद् वाक्य का अर्थ बता सकते हो।"

रात का समय था, संयोग से बिजली भी चली गयी और अंधेरा छा गया।

पुत्र बोला - "हाँ, क्यों नहीं माँ, बहुत आसान है, इसका अर्थ है कि -
माँ, तुम सो जाओ, (तमसो मा) बिजली चली गयी है (ज्योतिर्गमय) "

माता ने झल्ला कर कहा, "तुझे कुछ नहीँ मालूम, कल ठीक से पढ़ कर बताना"

अगले दिन दोपहर का समय था -

माँ - "क्यों बेटा, अब पढ़ लिया, अब तो बताओ कि तमसो मा ज्योतिर्गमय का क्या अर्थ है"

पुत्र - "हाँ, कल कुछ ग़लती हो गयी थी, इसका अर्थ है -

माँ, तुम सो जाओ (तमसो मा), मैं ज्योति के साथ जा रहा हूँ (ज्योतिर्गमय) "

इस घटना मैंने अपने एक मित्र को भी बताया, अभी उसके वास्तविक अर्थ पर बात नहीं हुयी थी। वहाँ पर उन मित्र का पुत्र भी मौजूद था, जब उससे भी यह प्रश्न किया गया, तो वह तपाक से बोला -

"इस स्लोगन को कहीँ देखा है, - हो न हो, यह भैया के स्कूल का ही स्लोगन है!"

अब देखते हैं कि देश के अन्य भावी कर्णधारों का क्या मत है इस विषय पर।




Jai Hind,
Aditya Dogra

Tuesday, March 16, 2010

Shadows and Dust -Part I



It was long time i was thinking to pen down something for Sabnam , the only romantic trance in my life. For most of my friends and well wishers ,she is just my imagination but i know she is more than "Just Imagination" . It was long back when I first saw her in the coffee house of Calcutta. She was as beautiful as the morning dew on the rose. It was 27th October, 2005 . The azure sky with some babbling college street and in all this she came into the coffee house. I was alone waiting for my orders and with some murky thoughts in my minds. She came and asked me if she could join me . At that time , i was famous as a misogynist among friends so as expected behavior, i didnt reply her.She put her books and sat on the chair next to me. It was a month of October and Durgapuja celebrations were at acme in Calcutta . She was carrying a book on idols and pandals. I was carrying some of the engineering books as college street used to be the hub for cheap books and we used to come there once in a semester. I picked one book out of my bag and started reading the book as if I was a great technocrat ;-). But that what Coffee house was for . This Coffee house was always crowed with people discussing political situations ,revolutions, movements and chit chat of guys-gals and with slow moving fans and Cow boy waiters. As soon as you enter here , you would find yourself involved in some discussion or the other and of course the service was that slow that you need some discussion to pass your time . But amidst all these discussions and noisy environment, our table was surrounded with silence . Then suddenly she asked me "Tummi Bengali ache (Are you a bengali?)" . Perplexed with her question , I replied with a head shake "NO" with no word uttered from my mouth.Before I start looking down ,She put another question in front of me "You are a computer engineer" . Mustering all my courage , one word came out of my mouth "NO". Before she put forth her next question, my order came and deep in my heart I was happy that now I will concentrate on eating so no need to reply her questions. i started eating Chicken noodles with a cup of hot coffee. I was acting like while eating i dont look up. I could see that she was looking at me but completely ignoring her. Suddenly she waived her hand infront of my eyes and said "I am not going to eat your food, I am a veggy so you can eat it with your head up" . I gave a crooked smile as if i was a some james bond ;-) . I said thats not an issue , its a habit. She smiled and said it ok ,she was just joking. Then I also thought that it really ill mannered behavior if i will keep on eating like that. So i decided to wait for her order to come. Till then she again asked me the same question "Are you a computer engineer" and this time i appended some more words "No, I am an I.T engineer" . She looked at me and laughed . I said "I am not joking like you . I am an IT engineer and IT engineer are different from computer engineer". She stopped laughing and replied "Ooh really, how they are different ..i thought both are same , just different terminologies". Now since she had challenged my answer so i decided to prove my point . I told her this and that logic, i was then groping for words .Suddenly the cow boy came in (i.e the waiter of coffee house : I call them cow boys as they were like dictators of coffee house ) with a plate same chicken noddles as in my counter . I thought of asking her that why she lied to me about being veggy but than thought how it matters to me. She put the plate down and said "Speak out , whats in your mind?? I am non-vegetarian and working in IBM as Software engineer". i was flabbergasted as i thought that she must be some arts student because she was carrying some arts and crafts book on Durgapuja. I , with a distorted look , replied "Okay". We continued eating and had coffee with no words transfer . Once i was done , I called the cow boy and asked for bill and so did she . We paid our bills and I started picking up my stuff . She asked me "tummi kothaye jabe (Where are you going now)". I replied "back to the my heaven". She smiled and asked "where is that" . "REC, Durgapur" ,said I . She told that she was also going toward railway station and so lets go together. I nodded my head stating ok. We took an auto for railway station. In the auto , she told me that her name was Sabnam and she was from Lucknow basically, she was married and had one daughter . She even showed me her daughter's photograph. She talked and talked on the whole way down. Whenever I tried to ignore her talks , she gave baleful look as if she would slap me . She told me lots of stories, about her family, parents, parent-in-laws , her daughter ,her husband and how her home was like and how her office was like, the struggles of her life and the most memorable moments of her life. I kept shaking my head for the whole time. Soon the howrah railway station came and I took my luggage out of the auto . She paid the auto fair , i resisted but she replied "You have listened my talks and think its a fee of bearing with me ". I replied "No, thats not fair. I was enjoying your talks". She told "ooh, really .. I am elder than you kiddo, I have lived more than you, seen more that .. and I know I.T and computer engineer are not different". I was like a numb looks like no words left in my mind. I started walking toward the station with fast beating heart , that much fast that in the hustle bustle of the station, i could hear my heart beat . I got into the train "Danapur express" , but in the obscurity of the journey, I keep on thinking for her simplicity and her extravagant talkings. Reached Hostel late dark night with her words illuminating my mind. Till today , whenever i close my eyes, her face comes infront of my mind with her stories and words flowing out of herself.She was not the most beautiful lady or nothing like that , She was a loquacious lady with an unfailingly jovialness.


All my college friends know about the authenticity of the narration.

Regards,
Aditya Dogra
P.S : Its part-I of the story because I met her again in somewhere in delhi. Zindagi ke kiss morh par unn se mulakat hogi aisa socha nahi tha .

Saturday, March 13, 2010

Cherishing thoughts

Yesterday I got one book "Stray birds by Rabindranath tagore ". In my opinion its not a book , its a compilation of the best lines you can ever read in your lifetime.

Before moving ahead in listing some of the lines which have been carved out in my mind, i will like to share an awesome poem by Rabindranath tagore :

WHERE THE MIND IS WITHOUT FEAR

Where the mind is without fear
and the head is held high;

Where knowledge is free,
Where the world has not been
broken up into fragments
by narrow domestic walls;

Where words come out
from the depth of truth;

Where tireless striving
stretches its arm towards perfection;

Where the clear stream of reason
has not lost its way
into the dreary desert sand of dead habit;

Where the mind
is led forward by thee into
ever-widening thought and action

Into that heaven of freedom,
my Father, let my country awake.



Now since you have read one of the masterpiece , let me start typing the lines which i loved from the Book i mentioned above :

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THE mystery of creation is like the darkness of night--it is great. Delusions of knowledge are like the fog of the morning.
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"WHAT language is thine, O sea?"
"The language of eternal question."
"What language is thy answer, O sky?
"The language of eternal silence."
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WHAT you are you do not see, what you see is your shadow
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"MOON, for what do you wait?"
"To salute the sun for whom I must make way."
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THE fish in the water is silent, the animal on the earth is noisy, the bird in the air is singing,
But Man has in him the silence of the sea, the noise of the earth and the music of the air.
YOUR idol is shattered in the dust to prove that God's dust is greater than your idol.
MAN does not reveal himself in his history, he struggles up through it.
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MY day is done, and I am like a boat drawn on the beach, listening to the dance-music of the tide in the evening.
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THE sparrow is sorry for the peacock at the burden of its tail.
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GOD says to man, "I heal you therefore I hurt, love you therefore punish."
THANK the flame for its light, but do not forget the lampholder standing in the shade with constancy of patience.
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WHAT is this unseen flame of darkness whose sparks are the stars?
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LET life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves.
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IN death the many becomes one; in life the one becomes many.
Religion will be one when God is dead.
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POWER said to the world, "You are mine.
The world kept it prisoner on her throne.
Love said to the world, "I am thine."
The world gave it the freedom of her house.
I CAST my own shadow upon my path, because I have a lamp that has not been lighted
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DREAM is a wife who must talk.
Sleep is a husband who silently suffers.
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THE night kisses the fading day whispering to his ear, "I am death, your mother. I am to give you fresh birth."
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THE Great is a born child; when he dies he gives his great childhood to the world.
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ASKS the Possible to the Impossible, "Where is your dwelling place?"
"In the dreams of the impotent," comes the answer.
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THE leaf becomes flower when it loves.
The flower becomes fruit when it worships.
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STORM of midnight, like a giant child awakened in the untimely dark, has begun to play and shout.
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"I AM ashamed of my emptiness," said the Word to the Work.
"I know how poor I am when I see you," said the Work to the Word.
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ONE sad voice has its nest among the ruins of the years.
It sings to me in the night,--"I loved you."
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THE flaming fire warns me off by its own glow.
Save me from the dying embers hidden under ashes.
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"WHO is there to take up my duties?" asked the setting sun.
"I shall do what I can, my Master," said the earthen lamp.
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"THE learned say that your lights will one day be no more." said the firefly to the stars.
The stars made no answer.
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EITHER you have work or you have not.When you have to say, "Let us do something," then begins mischief.
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THE sunshine greets me with a smile. The rain, his sad sister, talks to my heart.
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I AM like the road in the night listening to the footfalls of its memories in silence.
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HE who is too busy doing good finds no time to be good.
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DARKNESS travels towards light, but blindness towards death.
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LET my doing nothing when I have nothing to do become untroubled in its depth of peace like the evening in the seashore when the water is silent.
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MEN are cruel, but Man is kind.
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THE raindrop whispered to the jasmine, "Keep me in your heart for ever."
The jasmine sighed, "Alas," and dropped to the ground.
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THIS life is the crossing of a sea, where we meet in the same narrow ship.
In death we reach the shore and go to our different worlds.
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DEATH belongs to life as birth does. The walk is in the raising of the foot as in the laying of it down.
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THE night's flower was late when the morning kissed her, she shivered and sighed and dropped to the ground.
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THE day of work is done. Hide my face in your arms, Mother. Let me dream.
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ONE word keep for me in thy silence, O World, when I am dead, "I have loved."
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LET the dead have the immortality of fame, but the living the immortality of love.
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I HAVE seen thee as the half-awakened child sees his mother in the dusk of the dawn and then smiles and sleeps again.
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THE silent night has the beauty of the mother and the clamorous day of the child.
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I DREAM of a star, an island of light, where I shall be born and in the depth of its quickening leisure my life will ripen its works like the ricefield in the autumn sun.
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THE smell of the wet earth in the rain rises like a great chant of praise from the voiceless multitude of the insignificant.
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I HAVE scaled the peak and found no shelter in fame's bleak and barren height. Lead me, my Guide, before the light fades, into the valley of quiet where life's harvest mellows into golden wisdom.
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THERE are tracts in my life that are bare and silent. They are the open spaces where my busy days had their light and air.
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Chalo , Now you find which line inspires or aspires you most , and till then I will go in my imaginary world.My imagination makes me human and makes me a fool; it gives me all the world and exiles me from it.


Sunday, March 7, 2010

"Childhood is short and maturity is forever."


Reminding the golden days of my past where I always lived with a blast.

Let me try to integrate life using these lines .

Some are the old poems , i am not sure if "POEM" is the apposite word for these lines.



Stage 1:
This is when we were very small to understand the motion and rotation of fan and this world. :-0

Upar pankha chalta hai
neeche baby sota hai
sote sote bhookh lagi
khalo beta moongfali
moofli mein dana nahi
hum tumhare mama nahi
mama gaye dilli
wahan se laye billi
billi ke doo bachey
Hum sab sachey

Stage 2 : We started learning about tastes and likings :

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चंदा मामा दूर के
पुए पकाए बूर के,
आप खायं थाली में
मुन्ने को दें प्याली में
प्याली गयी टूट
मुन्ना गया रूठ
नयी प्याली लायेंगे
मुन्ने को मनायेंगे.
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Stage 3 :When we start learning whats life and what are living organisms:

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मछली जल की है रानी
जीवन उसका है पानी
हाथ लगाओ, दर जाएगी
बाहर निकालो, मार जाएगी
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Stage 4 : When we start learning the human nature.In this stage we learn how to eat the same fish whom we used to call as " जल की रानी" and now we talk about eating it.
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गोल गोल रानी
इतना इतना पानी
पानी में फिसला मछली
पापा ने पकडा
मम्मा ने बनाया
तुम ने खाया
हम ने खाया
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Stage 5: Now at this stage we start understanding family, parents and emotions .

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मुम्मी की रोटी गोल गोल
पापा का पैसा गोल गोल
दादा का चश्मा गोल गोल
दादी की बिंदी गोल गोल
तू और मैं गोल मटोल
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Stage 6 : We start teasing others , small fights , gudda guddi ki shaddi , aur Vish Amrit , Chupan Chupai and gool gool charpai

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नानी तेरी मोरनी को मोर ले गए
बाकी जो बचा था काले चोर ले गए

खाके पीके मोटे होके चोर बैठे रेल में
चोरों वाला डिब्बा कट के पहुँचा सीधा जेल में

नानी तेरी मोरनी को मोर ले गए
बाकी जो बचा था काले चोर ले गए

उन चोरों की खूब खबर ली मोटे थानेदार ने
मोरों को भी खूब नचाया जंगल की सरकार ने

नानी तेरी मोरनी को मोर ले गए
बाकी जो बचा था काले चोर ले गए

अच्छी नानी प्यारी नानी रूसा रूसी छोड़ दे
जल्दी से एक पैसा दे दे तू कंजूसी छोड़ दे
अच्छी नानी प्यारी नानी रूठा रूठी छोड़ दे
जल्दी से एक पैसा दे दे तू कंजूसी छोड़ दे

नानी तेरी मोरनी को मोर ले गए
बाकी जो बचा था काले चोर ले गए
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Stage 7 : We learn about competition i.e Survival of the fittest . Teacher ki maar aur recess ke pehle dosto ke lunch se aachar .. Dono ki yaad aate hai ..

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वीर तुम बढ़े चलो
धीर तुम बढ़े चलो
साथ में ध्वजा रहे
बाल दल सजा रहे
ध्वज कभी झुके नहीं
दल कभी रुके नहीं।
सामने पहाड़ हो
सिंह की दहाड़ हो
तुम निडर,हटो नहीं
तुम निडर,डटो नहीं
वीर तुम बढ़े चलो
धीर तुम बढ़े चलो
प्रात हो कि रात हो
संग हो न साथ हो
सूर्य से बढ़े चलो
चन्द्र से बढ़े चलो
वीर तुम बढ़े चलो
धीर तुम बढ़े चलो
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Stage 8 : Here we start feeling loneness , missing our parents , friends and known ones .

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सात समुंदर पार से,
गुड़ियों के बाज़ार से,
छोटी सी एक गुड़िया लाना,
गुड़िया चाहे मत लाना,
पापा जल्दी आ जाना
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Stage 9: Here we start watching Movies and reading literature.

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अग्नि पथ! अग्नि पथ! अग्नि पथ!

वृक्ष हों भले खड़े,
हो घने, हो बड़े,
एक पत्र-छाँह भी माँग मत, माँग मत, माँग मत!
अग्नि पथ! अग्नि पथ! अग्नि पथ!

तू न थकेगा कभी!
तू न थमेगा कभी!
तू न मुड़ेगा कभी!-कर शपथ! कर शपथ! कर शपथ!
अग्नि पथ! अग्नि पथ! अग्नि पथ!

यह महान दृश्‍य है-
चल रहा मनुष्‍य है
अश्रु-श्‍वेद-रक्‍त से लथपथ, लथपथ, लथपथ!
अग्नि पथ! अग्नि पथ! अग्नि पथ


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Stage 10 : Here we start differentiating between God and Lucifer, Good and bad But here we only think in the sphere of our religious influence , not country feeling yet .

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दो न्याय अगर तो आधा दो, और, उसमें भी यदि बाधा हो,

तो दे दो केवल पाँच ग्राम, रक्खो अपनी धरती तमाम।

हम वहीं खुशी से खायेंगे,

परिजन पर असि न उठायेंगे!

लेकिन दुर्योधन

दुर्योधन वह भी दे न सका, आशीष समाज की ले न सका,

उलटे, हरि को बाँधने चला, जो था असाध्य, साधने चला।

हरि ने भीषण हुंकार किया, अपना स्वरूप-विस्तार किया,

डगमग-डगमग दिग्गज डोले, भगवान् कुपित होकर बोले-

'जंजीर बढ़ा कर साध मुझे,

हाँ, हाँ दुर्योधन! बाँध मुझे।

यह देख, गगन मुझमें लय है, यह देख, पवन मुझमें लय है,

मुझमें विलीन झंकार सकल, मुझमें लय है संसार सकल।

सब जन्म मुझी से पाते हैं,

फिर लौट मुझी में आते हैं।

यह देख जगत का आदि-अन्त, यह देख, महाभारत का रण,

मृतकों से पटी हुई भू है,

पहचान, कहाँ इसमें तू है।


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Stage 11 : Here we start learning about the Motherland , the love for the country , the sacrifices .

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सर फ़रोशी की तमन्ना अब हमारे दिल में है
देखना है ज़ोर कितना बाज़ू-ए-क़ातिल में है।


करता नहीं क्यूं दूसरा कुछ बात चीत
देखता हूं मैं जिसे वो चुप तिरी मेहफ़िल में है।


ऐ शहीदे-मुल्को-मिल्लत मैं तेरे ऊपर निसार
अब तेरी हिम्मत का चर्चा ग़ैर की महफ़िल में है।


वक़्त आने दे बता देंगे तुझे ऐ आसमाँ
हम अभी से क्या बताएं क्या हमारे दिल में है।


खींच कर लाई है सब को क़त्ल होने की उम्मीद
आशिक़ों का आज झमघट कूचा-ए-क़ातिल में है।


है लिए हथियार दुश्मन ताक़ में बैठा उधर
और हम तैयार हैं सीना लिए अपना इधर
खून से खेलेंगे होली गर वतन मुश्किल में है।


हाथ जिन में हो जुनून कटते नहीं तलवार से
सर जो उठ जाते हैं वो झुकते नहीं ललकार से
और भड़केगा जो शोला सा हमारे दिल में है।


हम तो घर से निकले ही थे बांध कर सर पे क़फ़न
जान हथेली पर लिए लो बढ चले हैं ये क़दम
ज़िंदगी तो अपनी मेहमाँ मौत की महफ़िल में है।


दिल में तूफ़ानों की टोली और नसों में इंक़िलाब
होश दुशमन के उड़ा देंगे हमें रोको ना आज
दूर रह पाए जो हम से दम कहां मंज़िल में है।

यूं खड़ा मक़तल में क़ातिल कह रहा है बार बार

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Stage 12 : Now comes the stage , when we become a part of Mature class and we suddenly realize that now we need to choose some career in our life , we need to take decisions of our own . It is the Stage when we start assaying the life .



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वैराग्य छोड़ बाँहों की विभा संभालो
चट्टानों की छाती से दूध निकालो
है रुकी जहाँ भी धार शिलाएं तोड़ो
पीयूष चन्द्रमाओं का पकड़ निचोड़ो


चढ़ तुंग शैल शिखरों पर सोम पियो रे
योगियों नहीं विजयी के सदृश जियो रे!


जब कुपित काल धीरता त्याग जलता है
चिनगी बन फूलों का पराग जलता है
सौन्दर्य बोध बन नयी आग जलता है
ऊँचा उठकर कामार्त्त राग जलता है

अम्बर पर अपनी विभा प्रबुद्ध करो रे
गरजे कृशानु तब कंचन शुद्ध करो रे!


जिनकी बाँहें बलमयी ललाट अरुण है
भामिनी वही तरुणी नर वही तरुण है
है वही प्रेम जिसकी तरंग उच्छल है
वारुणी धार में मिश्रित जहाँ गरल है


उद्दाम प्रीति बलिदान बीज बोती है
तलवार प्रेम से और तेज होती है!


छोड़ो मत अपनी आन, सीस कट जाये
मत झुको अनय पर भले व्योम फट जाये
दो बार नहीं यमराज कण्ठ धरता है
मरता है जो एक ही बार मरता है


तुम स्वयं मृत्यु के मुख पर चरण धरो रे
जीना हो तो मरने से नहीं डरो रे!


स्वातंत्र्य जाति की लगन व्यक्ति की धुन है
बाहरी वस्तु यह नहीं भीतरी गुण है


वीरत्व छोड़ पर का मत चरण गहो रे
जो पड़े आन खुद ही सब आग सहो रे!



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Stage 13 : Done with your innocence , or the childhood. We have become a part of the Cruel world and now you want to go back to your old memories ..


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ye daulat bhii le lo, ye shoharat bhii le lo
bhale chhiin lo mujhase merii javaanii
magar mujhako lautaa do bachapan kaa saavan
vo kaagaz kii kashtii, vo baarish kaa paanii

muhalle kii sabase nishaanii puraanii
vo budhiyaa jise bachche kahate the naanii
vo naanii kii baaton mein pariyon kaa deraa
vo chahare kii jhuriryon mein sadiyon kaa pheraa
bhulaae nahiin bhuul sakataa hai koi
vo chhotii sii raaten vo lambii kahaanii


kadii dhuup mein apane ghar se nikalanaa
vo chidiyaa vo bulabul vo titalii pakadanaa
vo gudiyaa kii shaadii mein ladanaa jhagadanaa
vo jhuulon se giranaa vo gir ke sambhalanaa
vo piital ke chhallon ke pyaare se tohafe
vo tuutii hui chuudiyon kii nishaanii

kabhii ret ke unche tiilon pe jaanaa
gharaunde banaanaa banaake mitaanaa
vo maasuum chahat kii tasviir apanii
vo kvaabon khilaunon kii jaagiir apanii
na duniyaa kaa gam thaa na rishton ke bandhan
badii khuubasuurat thii vo zindagaanii

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Stage 14 : This is a stage we realize that we can't crawl back in our past so we start running behind temporary happiness in terms of marriage , love , sex , drugs and Music .

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मृदु भावों के अंगूरों की आज बना लाया हाला,
प्रियतम, अपने ही हाथों से आज पिलाऊँगा प्याला,
पहले भोग लगा लूँ तेरा फिर प्रसाद जग पाएगा,
सबसे पहले तेरा स्वागत करती मेरी मधुशाला।

प्यास तुझे तो, विश्व तपाकर पूर्ण निकालूँगा हाला,
एक पाँव से साकी बनकर नाचूँगा लेकर प्याला,
जीवन की मधुता तो तेरे ऊपर कब का वार चुका,
आज निछावर कर दूँगा मैं तुझ पर जग की मधुशाला।

प्रियतम, तू मेरी हाला है, मैं तेरा प्यासा प्याला,
अपने को मुझमें भरकर तू बनता है पीनेवाला,
मैं तुझको छक छलका करता, मस्त मुझे पी तू होता,
एक दूसरे की हम दोनों आज परस्पर मधुशाला।

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एक बरस में, एक बार ही जगती होली की ज्वाला,
एक बार ही लगती बाज़ी, जलती दीपों की माला,
दुनियावालों, किन्तु, किसी दिन आ मदिरालय में देखो,
दिन को होली, रात दिवाली, रोज़ मनाती मधुशाला।।२६।
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धर्मग्रन्थ सब जला चुकी है, जिसके अंतर की ज्वाला,
मंदिर, मसजिद, गिरिजे, सब को तोड़ चुका जो मतवाला,
पंडित, मोमिन, पादिरयों के फंदों को जो काट चुका,
कर सकती है आज उसी का स्वागत मेरी मधुशाला।।१७।
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मेरे शव पर वह रोये, हो जिसके आंसू में हाला
आह भरे वो, जो हो सुरिभत मदिरा पी कर मतवाला,
दे मुझको वो कान्धा जिनके पग मद डगमग होते हों
और जलूं उस ठौर जहां पर कभी रही हो मधुशाला।।८३।

और चिता पर जाये उंढेला पत्र न घ्रित का, पर प्याला
कंठ बंधे अंगूर लता में मध्य न जल हो, पर हाला,
प्राण प्रिये यदि श्राध करो तुम मेरा तो ऐसे करना
पीने वालांे को बुलवा कऱ खुलवा देना मधुशाला।।८४।

नाम अगर कोई पूछे तो, कहना बस पीनेवाला
काम ढालना, और ढालना सबको मदिरा का प्याला,
जाति प्रिये, पूछे यदि कोई कह देना दीवानों की
धर्म बताना प्यालों की ले माला जपना मधुशाला।।८५।

ज्ञात हुआ यम आने को है ले अपनी काली हाला,
पंिडत अपनी पोथी भूला, साधू भूल गया माला,
और पुजारी भूला पूजा, ज्ञान सभी ज्ञानी भूला,
किन्तु न भूला मरकर के भी पीनेवाला मधुशाला।।८६।

यम ले चलता है मुझको तो, चलने दे लेकर हाला,
चलने दे साकी को मेरे साथ लिए कर में प्याला,
स्वर्ग, नरक या जहाँ कहीं भी तेरा जी हो लेकर चल,
ठौर सभी हैं एक तरह के साथ रहे यदि मधुशाला।।८७।

पाप अगर पीना, समदोषी तो तीनों - साकी बाला,
नित्य पिलानेवाला प्याला, पी जानेवाली हाला,
साथ इन्हें भी ले चल मेरे न्याय यही बतलाता है,
कैद जहाँ मैं हूँ, की जाए कैद वहीं पर मधुशाला।।८८।





Stage 15: This is the stage where we undergo a therapy called "Let it go" to ease our pains and calculate our gains :

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जीवन में एक सितारा था
माना वह बेहद प्यारा था
वह डूब गया तो डूब गया
अंबर के आंगन को देखो
कितने इसके तारे टूटे
कितने इसके प्यारे छूटे
जो छूट गए फ़िर कहाँ मिले
पर बोलो टूटे तारों पर
कब अंबर शोक मनाता है
जो बीत गई सो बात गई

जीवन में वह था एक कुसुम
थे उस पर नित्य निछावर तुम
वह सूख गया तो सूख गया
मधुबन की छाती को देखो
सूखी कितनी इसकी कलियाँ
मुरझाईं कितनी वल्लरियाँ
जो मुरझाईं फ़िर कहाँ खिलीं
पर बोलो सूखे फूलों पर
कब मधुबन शोर मचाता है
जो बीत गई सो बात गई

जीवन में मधु का प्याला था
तुमने तन मन दे डाला था
वह टूट गया तो टूट गया
मदिरालय का आंगन देखो
कितने प्याले हिल जाते हैं
गिर मिट्टी में मिल जाते हैं
जो गिरते हैं कब उठते हैं
पर बोलो टूटे प्यालों पर
कब मदिरालय पछताता है
जो बीत गई सो बात गई

मृदु मिट्टी के बने हुए हैं
मधु घट फूटा ही करते हैं
लघु जीवन ले कर आए हैं
प्याले टूटा ही करते हैं
फ़िर भी मदिरालय के अन्दर
मधु के घट हैं,मधु प्याले हैं
जो मादकता के मारे हैं
वे मधु लूटा ही करते हैं
वह कच्चा पीने वाला है
जिसकी ममता घट प्यालों पर
जो सच्चे मधु से जला हुआ
कब रोता है चिल्लाता है
जो बीत गई सो बात गई

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Stage 16 : In this stage , we want to go away from relationships .. away from humans.. we want so called "Varagya" :

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आबादी से दूर,
घने सन्नाटे में,
निर्जन वन के पीछे वाली,
ऊँची एक पहाड़ी पर,
एक सुनहरी सी गौरैया,
अपने पंखों को फैलाकर,
गुमसुम बैठी सोच रही थी,
कल फिर मैं उड़ जाऊँगी,
पार करूँगी इस जंगल को.
वहाँ दूर जो महके जल की,
शीतल एक तलैया है,
उसका थोड़ा पानी पीकर,
पश्चिम को मुड़ जाऊँगी,
फिर वापस ना आऊँगी,
लेकिन पर्वत यहीं रहेगा,
मेरे सारे संगी साथी,
पत्ते शाखें और गिलहरी,
मिट्टी की यह सोंधी खुशबू,
छोड़ जाऊँगी अपने पीछे ....,
क्यों न इस ऊँचे पर्वत को,
अपने साथ उड़ा ले जाऊँ।

और चोंच में मिट्टी भरकर,
थोड़ी दूर उड़ी फिर वापस,
आ टीले पर बैठ गई .....।
हम भी उड़ने की चाहत में,
कितना कुछ तज आए हैं,
यादों की मिट्टी से आखिर,
कब तक दिल बहलाएँगे,
वह दिन आएगा जब वापस,
फिर पर्वत को जाएँगे,
आबादी से दूर,
घने सन्नाटे में।


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Stage 17 : It is the stage for rest of our life where we keep remembering those days and on the same time we say "Do not dwell in the past, do not dream of the future, concentrate the mind on the present moment" . This is stage when you realize "Aab salla kuch bhi nahi ho sakta .. jeevan kaat gaya ladte marte .. aab chalo Bhagwan ka naam liya jaye "

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क्यों व्यर्थ की चिंता करते हो? किससे व्यर्थ डरते हो? कौन तुम्हें मार सक्ता है? अात्मा ना पैदा होती है, न मरती है।
जो हुअा, वह अच्छा हुअा, जो हो रहा है, वह अच्छा हो रहा है, जो होगा, वह भी अच्छा ही होगा। तुम भूत का पश्चाताप न करो। भविष्य की चिन्ता न करो। वर्तमान चल रहा है।

तुम्हारा क्या गया, जो तुम रोते हो? तुम क्या लाए थे, जो तुमने खो दिया? तुमने क्या पैदा किया था, जो नाश हो गया? न तुम कुछ लेकर अाए, जो लिया यहीं से लिया। जो दिया, यहीं पर दिया। जो लिया, इसी (भगवान) से लिया। जो दिया, इसी को दिया।

खाली हाथ अाए अौर खाली हाथ चले। जो अाज तुम्हारा है, कल अौर किसी का था, परसों किसी अौर का होगा। तुम इसे अपना समझ कर मग्न हो रहे हो। बस यही प्रसन्नता तुम्हारे दु:खों का कारण है।

परिवर्तन संसार का नियम है। जिसे तुम मृत्यु समझते हो, वही तो जीवन है। एक क्षण में तुम करोड़ों के स्वामी बन जाते हो, दूसरे ही क्षण में तुम दरिद्र हो जाते हो। मेरा-तेरा, छोटा-बड़ा, अपना-पराया, मन से मिटा दो, फिर सब तुम्हारा है, तुम सबके हो।

न यह शरीर तुम्हारा है, न तुम शरीर के हो। यह अग्नि, जल, वायु, पृथ्वी, अाकाश से बना है अौर इसी में मिल जायेगा। परन्तु अात्मा स्थिर है - फिर तुम क्या हो?

तुम अपने अापको भगवान के अर्पित करो। यही सबसे उत्तम सहारा है। जो इसके सहारे को जानता है वह भय, चिन्ता, शोक से सर्वदा मुक्त है।
जो कुछ भी तू करता है, उसे भगवान के अर्पण करता चल। ऐसा करने से सदा जीवन-मुक्त का अानंन्द अनुभव करेगा।

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Stage 18 : Done with the world. Now only these words follow you ...

राम नाम सत्य है .....राम नाम सत्य है.....राम नाम सत्य है....राम नाम सत्य है....राम नाम सत्य है....राम नाम सत्य है.....राम नाम सत्य है.....राम नाम सत्य है....राम नाम सत्य है....राम नाम सत्य है...राम नाम सत्य है....राम नाम सत्य है.....राम नाम सत्य है....राम नाम सत्य है....राम नाम सत्य है...राम नाम सत्य है



Regards,
Aditya Dogra
"Every life has a death, and every light a shadow. Be content to stand in the light, and let the shadow fall where it will. "